Wer die kanonischen Tagzeiten mit den Klerikern zu beten versteht, soll sie nach der Anordnung der hl. Väter und der von der Kirche gutgeheißenen Gewohnheit beten (RCarm 7).“ Die Karmeliten zur Zeit Teresas hatten einen eigenen liturgischen Ritus und ein eigenes Ordensbrevier. Im Zuge der Trennung von den „Beschuhten Karmeliten“ übernahm Teresa 1581 für ihren Reformzweig das „Römische Stundengebet“, heute bestehend aus Laudes, Terz, Sext, Non, Vesper, Komplet und Matutin. Die Namen der einzelnen Horen geben die Uhrzeit bzw. den Charakter der Hore an. Sie sind auf verschiedene Zeiten des Tages verteilt, um auf diese Weise den Blick des Beters je neu auf Gott auszurichten, ihn zu erinnern, in der Gegenwart Gottes zu leben. So unterbrechen die einzelnen Gebetszeiten bewußt den Alltag, um durch die Unterbrechung auf das „eine Notwendige“ hinzuweisen.